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皇冠体育官网(www.hg8080.vip):东坡石头记

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北京晚报·五色土 | 作者 王秉良

苏轼作画,爱画枯木竹石,他在表兄文与可的遗墨上题赞道:“竹寒而秀,木瘠而寿,石丑而文,是为三益之友”。他收藏过仇池石、雪浪石、形状像“麋鹿宛颈”的灵璧石,把如同碎玉的登州“弹子涡”石分赠给朋友,用饼从儿童手里换来齐安江上宛如彩玉的卵石,供养给佛印禅师,还写诗文赞过唐苑异石、“醉道士”石、“壶中九华”、北海十二石、磻溪石等众多奇石。他的一句“陋劣之中有至好,石之一丑则众美俱出”成了赏石的美学圭臬。他一生与石头结缘,石头也成了他精神气质的一种表征物。

苏轼 《石竹神品》 北宋 立轴

一 天石砚

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公元1047年,12岁的苏轼还在眉山纱縠行家中读书。有一天,他和小伙伴在园子里玩掘地探宝的游戏,忽然挖出一块形状像鱼的浅绿色石头。石头通体点缀着细小的银星,温润而莹洁,叩击之下还会发出类似金属的铿然之声。苏轼用它试着磨墨,还很能发墨,只是上面没有贮水的洼处。父亲苏洵说:“这是‘天砚’啊。有砚的功用,只是形体上不完满罢了。”他叮嘱小苏轼要好好收藏,并说了一句饶有深意的话:“是文字之祥也。”苏洵还亲手在木板上刻出适应石头形状的凹痕,让木工以此为匣底做成一个匣子,好让石头安放妥帖。

于是,苏轼把这块石头命名为“天石砚”,并写了一首砚铭:“一受其成,而不可更。或主于德,或全于形。均是二者,顾予安取。仰唇俯足,世固多有”。

父亲的一句话,是对少年苏轼的莫大激励,一块没有砚池,并不能称为砚的石头,却被赋予了砚的使命和意义,而且是成全少年锦绣文才的祥瑞之物。从此,这块石头一直伴着苏轼成长、漂泊的生涯,从眉山到开封、到凤翔、到黄州、到杭州……

少年苏轼的几句砚铭,当代的人常常误读,所以有必要清楚地把它翻译出来:一旦受了造物者的赋予造就,就不能再变更了,有的以德行内涵为主,有的在形体外貌上完满,综合德与形这两者,我将着重撷取哪方面呢?像那种上面是墨池、下面是砚足的砚台,世上岂不多得是吗?

苏轼说得很明白了,他看重的是砚的“德”,而不是“形”。不管天赋的形体怎样,要有砚的品质和德行。把自己造就成为应了“文字之祥”的人,就是少年苏轼的志向。

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文字是他的祥瑞,也是他倒霉的祸端。靠着勤学苦读,苏轼学富才高,22岁就高中进士,和弟弟苏辙一起,被仁宗皇帝欣喜地赞为“朕今日为子孙得两宰相矣”。后来,因为和当政者政见不同,他的很多诗句都被解读为隐含毁谤之意,在44岁时被政敌攻击,获罪下狱,被贬黄州,出狱时写诗感叹“平生文字为吾累”。

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